Mythen und Realitäten des Anders-Seins: Gesellschaftliche by Eckhard Rohrmann

By Eckhard Rohrmann

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Durch einen Ankläger, der „sich erbietet, jenes zu beweisen und sich zur Strafe der Talionsstrafe85 verschreibt, falls er es nicht beweist“ (a. a. ), durch Denunziation und schließlich, „durch Inquisition, d. , wenn kein Ankläger oder Denunziant vorhanden ist, sondern das Gerücht in einer Stadt oder einem Orte umgeht, (zu erzählen), dass es da Hexen gebe. ). Die dritte Art ist wohl „die gewöhnliche und gebräuchliche Form“ (a. a. : 632) und den Inquisitoren vermutlich auch die angenehmste. Der eigentliche Prozess wurde in aller Regel vor einem weltlichen Gericht geführt, da das maleficium in aller Regel mit dem Tode bestraft wurde.

Zum Beispiel Matthäus 12, 46 f. und 13, 55 f; Markus 3, 32 und 6, 3; Johannes 2, 12 und 7, 3; Apostelgeschichte 1, 14. Unter Matthäus 13, 55 f. und Markus 6,3 werden sogar die Namen seiner vier Brüder genannt: Jakobus, Josef (bei Markus: Joses), Simon und Judas, außerdem ist noch von Schwestern die Rede, die aber nicht näher genannt werden. 30 II Dämonologisch-theologische Erklärungsansätze des Anders-Seins ständigen Entsexualisierung der Frau Maria, welche solcherart der sündigen Eva und mit ihr allen anderen Frauen in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, deren Prototyp sie ja gewissermaßen verkörpert, als immer wieder unerreichbares Vorbild der „neuen Eva“ (KKK 2005, Nr.

Waren bis in das 13. Jahrhundert hinein alle kurativen Tätigkeiten und diesen entsprechende Fähigkeiten unbestritten Angelegenheit von Frauen, wobei einige dieser sogenannten weisen Frauen trotz aller medizinfeindlichen Skepsis ihres sozialen Umfelds zu hohem Ansehen gelangten, kam es mit Beginn der Renaissance nicht zuletzt aufgrund des zunehmenden Kontaktes mit der arabischen Welt und deren Heilkunde – die meisten christlichen 78 79 80 Original: defectus. Animal imperfectum. Fe hier als Abkürzung von fides (Glauben) interpretiert.

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