Contre Eunome I by Grégoire de Nysse; Raymond Winling (ed.)

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Reflect on the complexity of a dwelling cellphone after three. eight billion years of evolution. Is it extra striking to consider transcendent God formed the cellphone at a stroke, or to gain that it advanced without Almighty Hand, yet arose by itself within the altering biosphere? during this daring and clean examine technology and faith, complexity theorist Stuart Kauffman argues that the traits of divinity that we revere—creativity, that means, functional action—are homes of the universe that may be investigated methodically.

Literature religious culture 17th cen england

Reid Barbour's examine takes a clean examine English Protestant tradition within the reign of Charles I (1625 1649). within the a long time prime into the civil battle and the execution in their monarch, English writers explored the adventure of a Protestant lifetime of holiness, by way of heroic endeavors, worship, the social order, and the cosmos.

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Si donc l' energie qui accompagne Dieu n'existe pas dans son ousie propre, elle qui cependant produit 1e Fi1s, qui est-ce qui est assez aveug1e pour ne pas percevoir 1e caractere b1asphematoire de 1eur entreprise, a savoir que 1eur dessein est de nier notre Sauveur 1ui-meme ? Et si 1a consequence de 1eur doctrine est de retrancher furtivement de 1a foi l'hypostase du Fi1s, en ne 1υί laissant qu'un nom ordinaire, ί1 serait diffici1e de croire que ΙΈSΡrίt saint existe se10n sa propre hypostase, puisqu'i1 arrive a l'existence en descendant d'etres sans subsistence 3.

232. Il sera evident meme pour ceIui qui η'Υ prete qu'une attention Iimitee que Ie fait de concevoir ΙΌusie sureminente comme simpIe ne correspond pas aIa doctrine mise au ροίηι par ces gens, meme s'iIs se deIectent a ce mot. Qui ignore, en effet, qu'au sens propre la simplicite n'admet ni Ie pIus, ni Ie moins dans Ie cas de Ia sainte Triade 3 ? Au sujet de celle-ci, iI n'est pas possibIe de concevoir un meIange ou une combinaison de quaIites, mais Ia pensee cοηςοit une puissance ηοη divisee et ηοη composee; de quelle maniere et d'apres queI raisonnement pourrait-on comprendre Ia difference seIon Ie pIus ou Ie moins ?

6? και μικρον επισΤ'Yjσαντι. ν τις και κατ α τίνα λ6γον τ~ν παρα το πλέον και το , "θ ελαττον 3ιαφοραν καταμα οι; 233 . , ~ , " κατα το αγα , , , , ", " θ' ~ "λλ ον και συνατον και σοφον και ει τι α ο περι το 1. Pour la question de la simplicite dans § 231-237, voir Α. MEREDITH, The divine Simplicity», dans MATEO-SECO, VI Coloquio, ρ. 344-347 ; J. S. Ο' LEARY, (, Divine Simplicity and the Plurality of Attributes », dans L. ), Contrα Eunomium Π, ρ. 307-329; G.

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